Янов 12 сентября 1914 года в дневнике Пономарёва

На окраине Янова русские разведчики находят в оставленных окопах двух евреев. Их приводят к начальству. В дневнике после этого появляется короткое сообщение: русские солдаты избили задержанных. 12 сентября 1914 года входит в город, а два безымянных человека попадают в рассказ только в эту минуту насилия.

Знаменщик описывает город после прохода войск. На окраине ещё видны пепелища, внутри много русской кавалерии и захваченных . Он смотрит на происходящее глазами солдата наступающей армии. Его язык содержит антисемитское обозначение и оправдание избиения тем, что люди спрятались. Но эта оценка не устанавливает вины задержанных. Их имён, ответов на допросе и дальнейшей судьбы дневник не сообщает.

Дневник: встреча с жителями и авторская оценка насилия — М. Пономарёв, Дневник войны, современное издание 2017, печатная с. 47 / PDF 47. Запись 30 августа старого стиля / 12 сентября нового стиля. Антисемитский язык и оправдание насилия принадлежат автору, а не устанавливают вину жителей. Это публикация дневника, не скан оригинальной тетради. Источниковая записка: source-notes.md.

Художественная реконструкция. Двое взрослых гражданских и русские пехотинцы у оставленных окопов на окраине Янова, 12 сентября 1914 года. Условная реконструкция документированного задержания и насилия; внешность, имена и судьба людей не установлены.

Там же Пономарёв записывает услышанный от казаков рассказ, будто австрийцы сожгли госпиталь с русскими ранеными. Это сообщение приходит к нему чужими словами. Оно показывает, какие вести ходили в вошедших в город частях; самостоятельного подтверждения обвинения в этой записи нет.

Дневник: услышанный рассказ о госпитале — То же издание, с. 48 / PDF 48, продолжение записи 12 сентября нового стиля. Рассказ о госпитале передан со слов казаков и не подтверждён отдельно. Иллюстративная открытка и сноска 13 относятся к современному редакционному оформлению, а не к самостоятельному свидетельству очевидца.

Уже в два часа дня полк выходит из Янова и идёт через лес. Дорога грязная, на ней оставлены обозы. Пономарёв видит множество мёртвых лошадей. Причину их гибели он также объясняет сам; виденное тело животного и объяснение его смерти остаются разными сведениями. Вечером у речки знамя передают девятой , оставшейся на опушке.

Следующие два дня дают другую жизнь после того же движения. Полк размещается по стодолам. Пономарёв со старшим унтер-офицером Артамоновым купается в речке и меняет бельё. Рядом продолжается работа после боёв: солдаты хоронят погибших у часовни. Эти события относятся уже к 13–14 сентября, а не к часам появления в Янове.

Дневник: купание, смена белья и погребение в следующие дни — То же издание, с. 49 / PDF 49: записи 31 августа–1 сентября старого стиля / 13–14 сентября нового стиля о размещении по стодолам, купании с Артамоновым, смене белья и погребении павших у часовни. Последующие записи на странице относятся к более поздним дням.

Художественная реконструкция. Русские солдаты хоронят погибших товарищей у деревенской часовни в следующие дни, 13–14 сентября. Условная сцена; погребённые не выданы за двух жителей Янова, судьба которых неизвестна.

Художественная реконструкция. Условная сцена купания и смены белья в следующие дни, 13–14 сентября 1914 года. Лица анонимны; внешность Пономарёва и Артамонова не утверждается.

За несколько дневниковых страниц армия успевает войти в город, уйти дальше и получить короткую остановку. Двое избитых остаются за пределами её следующего маршрута. К их судьбе записавший эпизод знаменщик больше не возвращается.

Коротко

12 сентября 1914 года записал, как в Янове русские солдаты избили двух евреев, найденных в окопах. Его предубеждение не доказывает их вины. Рядом стоит услышанный рассказ о сожжённом госпитале, который остаётся слухом. уходит дальше, меняет ночлег, хоронит погибших. Двое жителей остаются в дневнике без имён и дальнейшей судьбы.

Источники и материалы